Andere Kunden interessierten sich auch für
![Il potenziale educativo della radio per bambini e ragazzi]( "Il potenziale educativo della radio per bambini e ragazzi")
Il potenziale educativo della radio per bambini e ragazzi46,99 €![Donne e Forrós]( "Donne e Forrós")
Donne e Forrós26,99 €![Pianificazione dei media nello sviluppo e nell'implementazione di una campagna mediatica]( "Pianificazione dei media nello sviluppo e nell'implementazione di una campagna mediatica")
Pianificazione dei media nello sviluppo e nell'implementazione di una campagna mediatica32,99 €![L'influenza dei mass media nella formazione della percezione del rischio di HIV e AIDS]( "L'influenza dei mass media nella formazione della percezione del rischio di HIV e AIDS")
L'influenza dei mass media nella formazione della percezione del rischio di HIV e AIDS19,99 €![MODELLI DI UTILIZZO DEI SOCIAL MEDIA TRA I GIOVANI DELLA METROPOLI DI MAKURDI]( "MODELLI DI UTILIZZO DEI SOCIAL MEDIA TRA I GIOVANI DELLA METROPOLI DI MAKURDI")
MODELLI DI UTILIZZO DEI SOCIAL MEDIA TRA I GIOVANI DELLA METROPOLI DI MAKURDI28,99 €![I SOCIAL MEDIA E LA PARTECIPAZIONE DEI GIOVANI ALLA POLITICA]( "I SOCIAL MEDIA E LA PARTECIPAZIONE DEI GIOVANI ALLA POLITICA")
I SOCIAL MEDIA E LA PARTECIPAZIONE DEI GIOVANI ALLA POLITICA28,99 €![Il dibattito sulle armi negli Stati Uniti dopo la sparatoria di Las Vegas]( "Il dibattito sulle armi negli Stati Uniti dopo la sparatoria di Las Vegas")
Il dibattito sulle armi negli Stati Uniti dopo la sparatoria di Las Vegas17,99 €
Questo testo è stato consolidato come un caso di studio etnometodologico sugli usi e le appropriazioni che i giovani studenti delle scuole superiori fanno dei contenuti mediali a cui accedono sui loro dispositivi. Lo studio si è svolto nell'ambiente di una scuola privata confessionale di Belo Horizonte, nel Minas Gerais, e ha cercato di interpretare le culture giovanili osservate e di comprendere le loro strategie di utilizzo e appropriazione di contenuti e forme simboliche e le loro estensioni negli spazi reali e virtuali. Dopo l'osservazione, ho scoperto che questo contesto ha prodotto una cultura del bricolage mediale, fatta di attrezzature e contenuti mediali nella loro materialità e di consumo, quando compongono il loro abbigliamento. Un contatore di virtualità che rappresenta e viene costruito dall'attore sociale nel momento delle sue interazioni mediali, dove le forme simboliche vengono immagazzinate, scambiate e, ancor più, risignificate. L'interpretazione si è basata sull'Ermeneutica Profonda, una teoria interpretativa delle forme simboliche.