Teologia della sofferenza: riflessione globale - Kigen, Japheth
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Questo articolo presenta la questione della sofferenza come un problema universale con cui l'umanità ha lottato sia nell'antichità che nel presente. Il tentativo dell'uomo di rispondere alle difficoltà poste dalla sofferenza ha portato allo sviluppo di varie teologie della sofferenza. Il documento esamina diverse scuole di pensiero relative alla sofferenza, tra cui: la visione greca ed ellenistica, le visioni medievali, le visioni tradizionali africane, le visioni islamiche, le visioni secolariste e il cristianesimo biblico. Lo studio osserva che alcune scuole di pensiero escludono Dio dalla…mehr

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Produktbeschreibung
Questo articolo presenta la questione della sofferenza come un problema universale con cui l'umanità ha lottato sia nell'antichità che nel presente. Il tentativo dell'uomo di rispondere alle difficoltà poste dalla sofferenza ha portato allo sviluppo di varie teologie della sofferenza. Il documento esamina diverse scuole di pensiero relative alla sofferenza, tra cui: la visione greca ed ellenistica, le visioni medievali, le visioni tradizionali africane, le visioni islamiche, le visioni secolariste e il cristianesimo biblico. Lo studio osserva che alcune scuole di pensiero escludono Dio dalla questione della sofferenza. In particolare, vediamo che la teologia greca ed ellenistica sulla sofferenza e gli approcci secolari alla sofferenza tendono a non coinvolgere Dio nelle questioni relative alla sofferenza. Le visioni tradizionali africane attribuiscono la sofferenza interamente agli agenti umani e agli spiriti e in misura minore a Dio, mentre la visione islamica del mondo assume una posizione estrema nel trattare la questione della sofferenza attribuendola interamente ad Allah e, in misura minore, all'uomo. Nel cristianesimo biblico incontriamo un Dio che soffre nella persona di Cristo, poiché Gesù Cristo si addolorava per la miseria degli altri. Vediamo Dio coinvolto nell'afflizione dell'uomo.
Autorenporträt
Japheth Kigen jest doktorantem globalnych studiów teologicznych na Uniwersytecie Olivet w Kalifornii. Jest wyk¿adowc¿ w niepe¿nym wymiarze godzin na Uniwersytecie Laikipia i Uniwersytecie Kabarak w Kenii. Zostä wy¿wi¿cony w Ko¿cio¿ach Pe¿nej Ewangelii w Kenii i obecnie pe¿ni funkcj¿ przewodnicz¿cego Crossway Ministries International. Angäuje si¿ w ruch formacji uczniów.