Andere Kunden interessierten sich auch für
![La réprésentation des passions dans les tragédies de la Renaissance]( "La réprésentation des passions dans les tragédies de la Renaissance")
La réprésentation des passions dans les tragédies de la Renaissance58,99 €![À la recherche de la tragédie shakespearienne]( "À la recherche de la tragédie shakespearienne")
À la recherche de la tragédie shakespearienne20,99 €!['An end; and that is all.'Closure in Shakespeare's Classical Tragedies]( "'An end; and that is all.'Closure in Shakespeare's Classical Tragedies")
'An end; and that is all.'Closure in Shakespeare's Classical Tragedies60,99 €![Hamlet: Widerstand gegen den Überwachungsstaat]( "Hamlet: Widerstand gegen den Überwachungsstaat")
Hamlet: Widerstand gegen den Überwachungsstaat39,90 €![Shakespearean Readings of Deconstruction]( "Shakespearean Readings of Deconstruction")
Shakespearean Readings of Deconstruction32,99 €![Alla ricerca della tragedia shakespeariana]( "Alla ricerca della tragedia shakespeariana")
Alla ricerca della tragedia shakespeariana20,99 €![Auf der Suche nach der Tragödie bei Shakespeare]( "Auf der Suche nach der Tragödie bei Shakespeare")
Auf der Suche nach der Tragödie bei Shakespeare84,90 €
Le manuscrit examine les conventions et la signification des fins dans les tragédies et la poésie classiques de Shakespeare, en analysant comment elles engendrent des interprétations multiples et ambiguës qui contribuent à façonner les fermetures. Dans la littérature classique, la clôture est souvent liée à la délimitation de frontières qui remplissent une double fonction : elles peuvent atténuer les troubles politiques en transformant les menaces extérieures en entités gérables, ou elles peuvent servir à supprimer le désir et l'ambition de l'homme. Dans des uvres telles que Venus and Adonis, The Rape of Lucrece et Titus Andronicus, les fins fonctionnent comme des formes de consolation, protégeant efficacement contre les dangers extérieurs ou atténuant le désordre intérieur. À l'inverse, la notion de fin dans Jules César, Antoine et Cléopâtre, Timon d'Athènes, Coriolan et Troïlus et Cressida est réinterprétée en la faisant agir, d'une part, comme un obstacle qui entrave les aspirations et les ambitions des protagonistes et, d'autre part, comme un critère d'évaluation critique du potentiel humain, évalué à l'aune des diverses entreprises, réalisations et échecs des figures d'autorité.