8,99 €
inkl. MwSt.
Sofort per Download lieferbar
0 °P sammeln
Andere Kunden interessierten sich auch für
Древнекитайский литературно-философский трактат, в названии которого стоит имя выдающегося мыслителя Ле-цзы, он же Ле Юй-коу (450 - 375 гг. до н. э.), одного из трех - наряду с Лао-цзы и Чжуан-цзы - наиболее выдающихся фигур раннего Даосизма (период Чуньцю - Чжаньго (770 - 221 гг. до н.э.)), представляет собой сборник коротких эссе и притч различных авторов эпохи нео-даосизма III - IV вв. Этот период в истории даосизма, как и философской мысли древнего Китая в целом, отличается более пристальным вниманием и переосмысленным подходом мыслителей того времени к произведениям Лао-цзы и Чжуан-цзы, которые оказали определяющее влияние на формирование метафизических, эстетических и религиозных взглядов китайцев на рубеже эпохи «нового времени». Тогда же были предприняты серьезные попытки дать новое толкование конфуцианских канонических произведений через даосские термины и понятия в попытке найти общий язык между двумя направлениями философской мысли новой эпохи. Вместе с тем, четко прослеживается тенденция восприятия даосизма с точки зрения моральных и социальных позиций конфуцианства. Теперь совершенномудрым становится не тот, кто очищает свое сердце вдали от мира, проповедуя отшельничество, но тот, кто, овладев методологией «недеяния», способен добиваться мирного решения конфликтов и междоусобных распри, установления гармонии и порядка в Поднебесной. С первого взгляда, конфуцианство и даосизм представляли собой совершенно противоположные направления: первое ратовало за активную социальную позицию в управлении государством, тогда как второе призывало, следуя концепции «у-вэй» или «отказа от лишних указов и распоряжений» обустраивать положение в обществе и стране, следуя по пути естественного развития за счет понимания своего истинного предназначения. В действительности, оба течения представляли собой уравновешенный баланс во всех сферах человеческого бытия. Достаточно вспомнить конфуцианское высказывание о том, что "спасение мира должно быть подобно спасению собственного организма от болезней", и даосское "хорошую жизнь можно прожить, следуя по пути самосовершенствования", как станет очевидным и понятным, почему оба высказывания можно было услышать из уст высокопоставленного чиновника и ученого-алхимика. Идея физического присутствия в миру, среди людей, и духовного освобождения от мирских дел становится нормой психического и интеллектуального поведения самого цвета национальной элиты на протяжении последующих веков.
Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.