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Les genres modernes de la dissertation et de la leçon de philosophie peuvent être considérés comme les héritiers directs de la disputatio médiévale. Pas plus qu'en ce temps-là, il ne s'agit seulement d'exercices scolaires, mais bien d'outils performants pour la quête du vrai.Fondées sur la conviction que « l'étude de la philosophie ne vise pas à savoir ce que des hommes ont pensé, mais ce que les choses sont en vérité » (Commentaire au Traité du Ciel et du Monde, leçon 22, n° 228), les Disputes philosophiques parcourent les principales problématiques de la pensée philosophique contemporaine en…mehr

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Produktbeschreibung
Les genres modernes de la dissertation et de la leçon de philosophie peuvent être considérés comme les héritiers directs de la disputatio médiévale. Pas plus qu'en ce temps-là, il ne s'agit seulement d'exercices scolaires, mais bien d'outils performants pour la quête du vrai.Fondées sur la conviction que « l'étude de la philosophie ne vise pas à savoir ce que des hommes ont pensé, mais ce que les choses sont en vérité » (Commentaire au Traité du Ciel et du Monde, leçon 22, n° 228), les Disputes philosophiques parcourent les principales problématiques de la pensée philosophique contemporaine en les éclairant d'un regard réaliste.Peut?on expliquer l'existence ? La nature est-elle pour l'homme une norme ou un obstacle ? Penser le mal. Qui a le pouvoir ? Telles sont quelques-unes des problématiques abordées dans cet ouvrage. Il offre une synthèse magistrale manifestant ainsi la modernité et l'actualité du thomisme, sa capacité d'apporter des réponses pertinentes aux plus difficiles questions.Michel Nodé-Langlois est ancien élève de l'École Normale Supérieure, agrégé de philosophie, professeur en Première supérieure (khâgne) au lycée Pierre-de-Fermat à Toulouse ainsi qu'à l'Institut Catholique de Toulouse.

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Autorenporträt
1956-1968 : études primaires et secondaires à l'École de Provence des pères jésuites de Marseille. À partir de 1964 : apprentissage de la flûte traversière avec Jean Augier.1968-1971 : classes préparatoires littéraires au lycée Thiers de Marseille. Élève de Michel Gourinat en philosophie.1971 : entrée à l'École Normale Supérieure (rue d'Ulm).1972 : maîtrise de philosophie sur la doctrine du concept chez s. Thomas d'Aquin sous la direction de Claude Tresmontant. 1973-1975 : étude de la clarinette avec Jean Dubois et Claude Desurmont au conservatoire du Xe arrondissement à Paris.1975 : CAPES et agrégation de philosophie.1975-1976 : stage d'agrégation au lycée Lavoisier à Paris et suppléance en Première supérieure moderne au lycée Fénelon.1976-1981 : professeur de philosophie au lycée Simone Weil à Saint-Étienne, et suppléance en Première supérieure au lycée Claude Fauriel.1981-2012 : professeur de Première supérieure classique (khâgne), et suppléances en classes préparatoires ECS, au lycée Pierre-de-Fermat à Toulouse.1985-2001 : co-directeur puis directeur musical de l'Orchestre de l'Université de Toulouse.1988-2014 : directeur musical du choeur Pierre-de-Fermat et, à partir de 2001, de l'Ensemble orchestral Pierre-de-Fermat http://ensemble-orchestral-pierre-de-fermat.fr/.1994-2001 : coordinateur de la préparation aux concours internes en philosophie pour l'Académie de Toulouse.1996-2003 : coordinateur de la commission de correction de l'épreuve de culture générale pour l'entrée à l'IEP de Toulouse.2004-2012 : chargé d'enseignement à l'Institut Catholique de Toulouse.Depuis 1998 : chantre de la paroisse du Christ-Roi à Toulouse.Depuis 2003 : membre de la SACEM. 2011-2017 : président de la Société Internationale de Philosophie Réaliste (SIPR) - Vice-président depuis juillet 2017 http://sipr.e-monsite.com/ Retraité depuis le 1er septembre 2012.2013 : reçoit les palmes académiques à la demande de M. Jean Bastianelli, proviseur du lycée Pierre-de-Fermat.Automne 2016 : lancement à Toulouse, avec Mohamed Hraga, du Cercle de Rencontre Islamo-Chrétien (CRIC).