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Über die breit thematisierte Kopftuchdebatte hinaus untersucht Svenja Adelt die Kleidungspraktiken und Identitätskonstruktionen berufserfahrener Musliminnen, die das Kopftuch tragen. Die vielfältigen Laufbahnen und teils überraschenden Äußerungen der Frauen zeichnen ein Bild jenseits von Stereotypen. Sie enthüllen aber auch Dilemmata, mit denen sich manche Kopftuch tragende Berufstätige konfrontiert sieht und die eng mit den Ansprüchen, Zuschreibungen und Idealen von Religion und moderner Gesellschaft verbunden sind.
Über die breit thematisierte Kopftuchdebatte hinaus untersucht Svenja Adelt die Kleidungspraktiken und Identitätskonstruktionen berufserfahrener Musliminnen, die das Kopftuch tragen. Die vielfältigen Laufbahnen und teils überraschenden Äußerungen der Frauen zeichnen ein Bild jenseits von Stereotypen. Sie enthüllen aber auch Dilemmata, mit denen sich manche Kopftuch tragende Berufstätige konfrontiert sieht und die eng mit den Ansprüchen, Zuschreibungen und Idealen von Religion und moderner Gesellschaft verbunden sind.
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Autorenporträt
Svenja Adelt ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Kunst und Materielle Kultur der TU Dortmund.
Inhaltsangabe
Inhalt Dank9 1.Einleitung11 1.1Vorbemerkungen12 1.2Stand der Forschung19 1.3Quellen und Datenmaterial48 1.4Ausgangshypothesen und Fragestellung50 1.5Methoden55 1.6Selbstreflexion - Die Rolle der Forscherin als Interviewerin66 1.7Umstände, Orte, Personen76 2.Berufstätigkeit, Weiblichkeit und Islam79 2.1Traditionelle Arbeitsteilung: Ansichten und Praktiken79 2.2Höhere Bildung als Weg zur Berufstätigkeit84 2.3Gegensätzliche Positionen86 2.4Das freiwillig getragene Kopftuch als Garant für eine moralische Haltung?89 2.5Bewegungsfreiheit und Handlungsspielräume90 2.6Zusammenfassung92
3.Die Frauen95 3.1Das komplette Sample - 54 Frauen95 3.2Die Akteurinnen im Interview107 3.3Mobil, aktiv, aufgeschlossen, engagiert - Selbstbeschreibungen entgegen Zuschreibungen112 3.4Selbstbestimmte Individualistinnen134 4.Das Kopftuch145 4.1Motive für das Tragen des Kopftuches145 4.2Zwischen kollektiver Rhetorik und individuellem Empfinden - Die persönliche Bedeutung des Kopftuches156 4.3Das Kopftuch - Synonym für ein islamisches Geschlechterverhältnis? Ansichten, Alltag, Ambivalenzen175 5.Kopftuch und Kleidung186 5.1Ein religiös motivierter Kleidungskonsens186 5.2Subjektivität, Mode, Alltag: Kriterien für die Kleidungsauswahl217 5.3Die Kopftuchträgerin als die gemäßigt Bedeckte237 6.Kleidungspraktiken254 6.1Kleidungsbeschreibungen254 6.2Kontext(un)abhängige Kleidung264 7.Kleidung und Kopftuch im Beruf277 7.1Erfahrungen zwischen Ablehnung und Anerkennung277 7.2Ablehnung281 7.3Anerkennung309 7.4Zusammenfassung325 8.Schlaglicht Sozialstrukturen329 8.1Die rechtliche Lage der Lehrerinnen330 8.2Strukturelle Hindernisse für Kopftuchträgerinnen in anderen Berufen336 9.Die berufstätige Kopftuchträgerin - Modern weil paradox340 9.1Identitätskonstruktionen zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung340 9.2Individualisierungstendenzen in Berufstätigkeit und Glaube360 9.3Die berufstätige Kopftuchträgerin: Ein modernes Dilemma?364 10.Vestimentäre Taktiken berufstätiger Kopftuchträgerinnen373 10.1Die Vermeidungstaktik375 10.2Der Kompromiss als Taktik377 10.3Die Taktik der langsamen Annäherung379 10.4Kompensation als Taktik: Demonstrative Stil- und Geschmackskompetenz381 10.5Die Praktik des kontextabhängigen Alternierens382 10.6Taktiken jenseits von Kleidung382 11.Fazit387 11.1Ergebnisse387 11.2Ausblick400 Tabellen- und Abbildungsverzeichnis405 Tabellen405 Abbildungen405 Literatur407 Anhang427
Inhalt Dank9 1.Einleitung11 1.1Vorbemerkungen12 1.2Stand der Forschung19 1.3Quellen und Datenmaterial48 1.4Ausgangshypothesen und Fragestellung50 1.5Methoden55 1.6Selbstreflexion - Die Rolle der Forscherin als Interviewerin66 1.7Umstände, Orte, Personen76 2.Berufstätigkeit, Weiblichkeit und Islam79 2.1Traditionelle Arbeitsteilung: Ansichten und Praktiken79 2.2Höhere Bildung als Weg zur Berufstätigkeit84 2.3Gegensätzliche Positionen86 2.4Das freiwillig getragene Kopftuch als Garant für eine moralische Haltung?89 2.5Bewegungsfreiheit und Handlungsspielräume90 2.6Zusammenfassung92
3.Die Frauen95 3.1Das komplette Sample - 54 Frauen95 3.2Die Akteurinnen im Interview107 3.3Mobil, aktiv, aufgeschlossen, engagiert - Selbstbeschreibungen entgegen Zuschreibungen112 3.4Selbstbestimmte Individualistinnen134 4.Das Kopftuch145 4.1Motive für das Tragen des Kopftuches145 4.2Zwischen kollektiver Rhetorik und individuellem Empfinden - Die persönliche Bedeutung des Kopftuches156 4.3Das Kopftuch - Synonym für ein islamisches Geschlechterverhältnis? Ansichten, Alltag, Ambivalenzen175 5.Kopftuch und Kleidung186 5.1Ein religiös motivierter Kleidungskonsens186 5.2Subjektivität, Mode, Alltag: Kriterien für die Kleidungsauswahl217 5.3Die Kopftuchträgerin als die gemäßigt Bedeckte237 6.Kleidungspraktiken254 6.1Kleidungsbeschreibungen254 6.2Kontext(un)abhängige Kleidung264 7.Kleidung und Kopftuch im Beruf277 7.1Erfahrungen zwischen Ablehnung und Anerkennung277 7.2Ablehnung281 7.3Anerkennung309 7.4Zusammenfassung325 8.Schlaglicht Sozialstrukturen329 8.1Die rechtliche Lage der Lehrerinnen330 8.2Strukturelle Hindernisse für Kopftuchträgerinnen in anderen Berufen336 9.Die berufstätige Kopftuchträgerin - Modern weil paradox340 9.1Identitätskonstruktionen zwischen Selbst- und Fremdwahrnehmung340 9.2Individualisierungstendenzen in Berufstätigkeit und Glaube360 9.3Die berufstätige Kopftuchträgerin: Ein modernes Dilemma?364 10.Vestimentäre Taktiken berufstätiger Kopftuchträgerinnen373 10.1Die Vermeidungstaktik375 10.2Der Kompromiss als Taktik377 10.3Die Taktik der langsamen Annäherung379 10.4Kompensation als Taktik: Demonstrative Stil- und Geschmackskompetenz381 10.5Die Praktik des kontextabhängigen Alternierens382 10.6Taktiken jenseits von Kleidung382 11.Fazit387 11.1Ergebnisse387 11.2Ausblick400 Tabellen- und Abbildungsverzeichnis405 Tabellen405 Abbildungen405 Literatur407 Anhang427
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