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Ne quid falsi dicere audeat ne quid veri non audeat. Não ouse dizer nada de falso, nem omita nada de verdadeiro. - Leão XIII A Igreja é uma realidade simultaneamente divina e humana. Templo do Espírito Santo e corpo de Cristo, ela manifesta, entre os homens, a vida divina, mas o faz segundo as condições concretas da história e da liberdade humana. Traçar sua história, portanto, é tarefa que exige reverência e precisão: trata-se de sondar um mistério de santidade a partir de evidências históricas - documentos, monumentos, práticas e decisões. A Nova história da Igreja se propõe a tanto:…mehr

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Produktbeschreibung
Ne quid falsi dicere audeat ne quid veri non audeat. Não ouse dizer nada de falso, nem omita nada de verdadeiro. - Leão XIII A Igreja é uma realidade simultaneamente divina e humana. Templo do Espírito Santo e corpo de Cristo, ela manifesta, entre os homens, a vida divina, mas o faz segundo as condições concretas da história e da liberdade humana. Traçar sua história, portanto, é tarefa que exige reverência e precisão: trata-se de sondar um mistério de santidade a partir de evidências históricas - documentos, monumentos, práticas e decisões. A Nova história da Igreja se propõe a tanto: reconstituir por métodos rigorosamente científicos o passado da história da Igreja de Jesus Cristo - não apenas como instituição hierárquica, mas como o povo de Deus, protagonista e destinatário da salvação; não apenas como fato sociológico, mas como ambiente de vida sobrenatural; não apenas como herdeira dos Apóstolos, mas como Mãe que gera, sustenta e é formada por todos os fiéis. É uma coleção católica, no sentido mais profundo do termo: ampla, universal, aberta às grandezas e limites de uma história que é, ao mesmo tempo, humana e sagrada. Neste segundo volume, A Idade Média (600-1500), percorremos novecentos anos de transformação e expansão da Igreja. Do esforço missionário que evangelizou a Europa ao esplendor teológico e institucional do século XIII, observamos os desafios e triunfos de uma Igreja que se estrutura e se afirma diante de impérios, heresias, culturas diversas e novas formas de espiritualidade. Através da ação dos papas, monges, teólogos, frades e leigos, vemos surgir uma cristandade capaz de integrar fé e razão, culto e vida cotidiana, formando o tecido espiritual e cultural da civilização medieval.

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