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  • Format: PDF

Non certo assente dal linguaggio corrente, la categoria di sacrificio è stata per lungo tempo utilizzata nel cristianesimo in riferimento alla morte di Cristo e alla Messa. Tuttavia, a motivo dell'ambiguo immaginario che questo linguaggio evoca, la teologia del XX secolo si rivela assai cauta nel suo impiego. A partire da questa considerazione, il volume intende mettere a fuoco ciò che la Scrittura e la tradizione cristiana effettivamente vogliono dire quando utilizzano il linguaggio sacrificale per parlare della morte salvifica di Gesù Cristo, della celebrazione eucaristica e dell'esperienza…mehr

  • Geräte: PC
  • ohne Kopierschutz
  • eBook Hilfe
  • Größe: 12.6MB
  • FamilySharing(5)
Produktbeschreibung
Non certo assente dal linguaggio corrente, la categoria di sacrificio è stata per lungo tempo utilizzata nel cristianesimo in riferimento alla morte di Cristo e alla Messa. Tuttavia, a motivo dell'ambiguo immaginario che questo linguaggio evoca, la teologia del XX secolo si rivela assai cauta nel suo impiego. A partire da questa considerazione, il volume intende mettere a fuoco ciò che la Scrittura e la tradizione cristiana effettivamente vogliono dire quando utilizzano il linguaggio sacrificale per parlare della morte salvifica di Gesù Cristo, della celebrazione eucaristica e dell'esperienza spirituale del cristiano. Si tratta cioè di verificare in quale senso si possa ancora parlare di sacrificio per indicare la via attraverso la quale Dio, in Gesù, ha offerto salvezza all'umanità.

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Autorenporträt
Pierpaolo Caspani, presbitero della Diocesi di Milano, ha conseguito il dottorato in teologia presso la Facoltà Teologica dell'Italia Settentrionale. È docente ordinario presso la Sezione Parallela della suddetta Facoltà, costituita presso il Seminario di Milano, e docente incaricato presso la sede centrale della stessa Facoltà. Membro della redazione della rivista La Scuola Cattolica, oltre a testi di carattere divulgativo, ha pubblicato una serie di manuali dedicati rispettivamente al Battesimo e alla Cresima, all'Eucaristia, alla Penitenza e alla Sacramentaria generale.