Giano Rocca

Palingenesis: from Culture to Knowledge (The Scientific Method Applied to the Human Condition, #2) (eBook, ePUB)

• Format: ePub

Produktbeschreibung

The dominant cultures, and even more so the subcultures, of societies governed by historical structures are constituted by various ideologies and beliefs based on a lack of knowledge of the reality of the human condition, generated precisely by the structures that have succeeded one another over time, and by the structural universe based on statehood.

This lack of knowledge is a tool for perpetuating the same structural archetypes that societies use to govern their populations. The myth, or allegory, of the cave, mentioned by Plato, well illustrates the condition of deprivation of true freedom in which humanity finds itself, and this deprivation of freedom gives rise to various beliefs, in place of an effective knowledge of the reality of the human condition, of human nature itself, and of its true potential.

The acquisition of knowledge on an empirical basis, open to any refinement or replacement of paradigms that prove invalid for the continuous progress of knowledge itself, in the direction of the acquisition of that EPISTEME (understood as knowledge with scientific validity: on the human condition in historical structural reality, on its causes, on humanity as a species and on each individual) that has been in the auspices of many thinkers since classical antiquity, will allow the construction of some communities based on a model of social organization that does without structures of any kind, being the called communities: the sum of the individualities that adhere to them.

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Produktdetails

• Verlag: Giano Rocca
• Erscheinungstermin: 16. Juli 2025
• Englisch
• ISBN-13: 9798231634385
• Artikelnr.: 74931411

Autorenporträt

Giano Rocca (nome letterario di Giovanni Mario Nervi) nacque a Roccaverano, da genitori di umili origini. Compiuti gli studi della scuola primaria si trasferì a Torino, dove frequentò la scuola secondaria e l'Università, iscrivendosi alla Facoltà di Lettere e Filosofia. I suoi interessi sono sintetizzabili nello studio delle "scienze sociali" ed "umane", sebbene si sia reso conto, ben presto, del fatto che la conoscenza in questi settori non avesse ancora raggiunto l'episteme di scienza. Fu determinato, primariamente, a realizzare un'analisi della storia in grado di compensare le lacune e le contraddizioni delle concezioni correnti e, in particolare, dell'analisi marxista, la cui presunta "scientificità" è stata falsificata dalle rivoluzioni anticomuniste, verificatesi nell'Unione Sovietica e nei Pesi del Socialismo Reale. I libri pubblicati hanno lo scopo di fornire una visione complessiva della condizione umana, con particolare attenzione alla realtà storica delle società basate sulla statualità, analizzandole nella loro complessità strutturale e nella loro dinamica storica, per individuare il possibile sbocco della stessa evoluzione umana. Elaborò il concetto di gradi di civilizzazione, individuando nelle "società chiuse", o feudali, il quinto livello di civilizzazione, mentre nelle "società aperte", o mercantili, individuò il sesto livello di civilizzazione. Il sesto livello di civilizzazione non appare, però, né irreversibile, né automaticamente foriero di un ulteriore progresso, il quale progresso può venire solo da una metamorfosi, o palingenesi, della condizione umana, che scardini i presupposti stessi delle società organico-stratificate, di cui le società basate sulla statualità, nel loro complesso, non sono che gli esempi più evoluti. Per compiere tale palingenesi, non sono adatti né la "lotta di classe" né le rivoluzioni sociali e politiche. Occorre ripensare, in profondità, le cause del costituirsi della realtà strutturale storica e, individuati i rimedi, applicarli agli individui ed alle loro relazioni interpersonali, premessa per superare il conflitto tra individualità e socialità, definito dai filosofi il grande "problema sociale". Occorre porre le basi per la progettazione e la creazione di una socialità coerente con la natura più autentica degli individui, esaltando, e non sacrificando, la loro individualizzazione.