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Una luminosa conferencia dedicada a niños de todas las edades en la que Didi-Huberman reflexiona sobre la obediencia como potencial origen de la cultura de la barbarie. Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para qué, con qué objeto? ¿Cuándo obedecer nos salva y cuándo nos atrapa? ¿Cuándo nos protege de lo peor... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Cómo se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer (en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer (en los espacios "normales" del…mehr

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Produktbeschreibung
Una luminosa conferencia dedicada a niños de todas las edades en la que Didi-Huberman reflexiona sobre la obediencia como potencial origen de la cultura de la barbarie. Seamos niños o adultos, constantemente se nos pide que obedezcamos. Pero ¿para qué, con qué objeto? ¿Cuándo obedecer nos salva y cuándo nos atrapa? ¿Cuándo nos protege de lo peor... o nos priva de lo mejor? ¿Nos da espacio o nos inmoviliza? ¿Cómo se produce el deslizamiento entre el hecho de estar obligados a obedecer (en espacios abiertamente disciplinarios) y el de ser libres para obedecer (en los espacios "normales" del comercio y de la comunicación)? Este texto luminoso nos ofrece algunas respuestas.

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Autorenporträt
Georges Didi-Huberman Saint-Étienne, 1953. Filósofo e historiador del arte, Didi-Huberman completó su doctorado en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (EHESS), de la que fue elegido años más tarde profesor asociado y director de estudios. Ha impartido clases en París VII y fue profesor invitado en diversas universidades extranjeras. Ha curado exposiciones de arte y realizado estadías de investigación en la Academia francesa en Roma, la Fundación Berenson en la villa I Tati de Florencia y en el Instituto Warburg de Londres, entre otros prestigiosos centros. Recibió numerosos premios por su labor. Sus publicaciones se inician en 1982 con un estudio sobre la iconografía de la histeria y continúan con títulos tan significativos como Ce que nous voyons, ce qui nous regarde (1992), Ouvrir Vénus. Nudité, rêve, cruauté (1999), L'Image survivante (2002) o Images, malgré tout (2004).